简答题作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的 ( ) ，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。简答题从根本上说， ( ) 是认识的唯一来源。简答题在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于 ( ) 世界”。简答题认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程。简答题( )是中国共产党思想路线的核心。简答题认识是一个不断反复和无限发展的过程。简答题把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是真理问题上的 ( ) 的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是真理问题上的 ( ) 的表现，二者都是错误的。简答题旧唯物主义认识论的严重缺陷在于不承认世界的可知性。简答题认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在 ( ) 中才能得到验证。简答题实践是认识的来源，因此任何人要获得知识都必须要经过自己的亲身实践。简答题坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。简答题马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，“工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。劳动生产的不仅是商品，它还生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的。这一事实无非是表明：劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。”马克思把这种由A创造了B，反过来B却成为异己于A的力量，并反制了A的现象，叫作 ( ) 。简答题自由是有条件的：一是 ( )条件，二是 ( )条件 。不具备这两方面的条件，就得不到自由。简答题价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价。简答题黑格尔在《法哲学原理》中指出，“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”黑格尔这里的现实指推翻现存，将来要实现出来的完美状态的现实，即未来的理想状态。因此，现存是要被推翻的，只有推翻现存的资本主义，才能达到未来形态的现实实现。所以，黑格尔从这个命题中体现的激进思想才影响到后来马克思的革命辩证法、实践辩证法。因此，马克思在《第二版后记》中评论黑格尔时说，“我公开承认我是这位大思想家的学生”。有人把黑格尔这个命题概括为“存在即合理”。并说，黑格尔曾经讲过，存在即合理，所以既然潜规则存在，潜规则就合理，人只能在潜规则下委曲求全。请问，这种“存在即合理”的解释，符合黑格尔的原意吗？简答题“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。简答题马克思主义把反映论引入认识论，从而科学揭示出认识的本质。简答题形而上学metaphysics是哲学philosophy的另一种叫法。狭义的哲学就是指形而上学。孤立、片面、静止、主客对立的思维方式，黑格尔称之为知性思维。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中，提倡黑格尔辩证法，批评一种生搬硬套自然科学主义的方法去研究人文社会科学的思维方式，叫作与辩证法对立的思维方式，即知性思维。但是，有人将恩格斯所批判的“知性思维”误译为“形而上学”。知性思维与形而上学发生混淆，因此，从此以后，“形而上学”由哲学的别称、学科名称，被误认为是贬义词，被错误地理解为孤立、片面、静止的代名词。请问，说黑格尔哲学是唯心辩证法而不是形而上学，这种说法正确吗？简答题马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。因此，我们对待马克思主义，我们必须做到 ( ) 与 ( ) 的统一。简答题( ) 的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。