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中华传统教育经典选读（第六次开课）
第四章 风化篇
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简答题
我国古代是靠天干与地支配合来记录时间的，天干和地支分别有( )个。
A、12,10
B、10,12
C、12,12
D、10,10
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简答题
吕大均主张“通经致用”和“躬行礼教”，一生以“教化人才，变化风俗”为己任，在关中地区创建《吕氏乡约》，改变了以往“礼不下庶人”的传统，建立起中国最早的乡村自治制度（ ）。
简答题
《南赣乡约》的作者是（ ）。 A、王守仁 B、朱熹 C、吕坤 D、吕大均
简答题
《圣谕十六条》的作者是（ ）。 A、李世民 B、朱元璋 C、康熙 D、乾隆
简答题
《吕氏乡约》首先从（ ）进行了规范。 A、礼俗相交 B、过失相规 C、德业相劝 D、过失相规
简答题
“今汝父老归告尔子弟速令来学，予其择明师而教诲之，庶几有成”中“庶几”的意思是（ ）。 A、也许 B、近似 C、希望 D、有幸
简答题
《劝学文》的作者是（ ）。 A、朱熹 B、欧阳修 C、陈抟 D、陈襄
简答题
《南赣乡约》中认为“蓬生蔴中，不扶而直。白沙在泥，不染而黑。”的原因是（ ）。 A、自我追求 B、道德规范 C、法律条文 D、民俗习惯
简答题
《龙岩县劝谕榜》的作者是（ ） A、李昌龄 B、朱熹 C、吕大忠 D、吕大均
简答题
造成龙岩县“地广而民悍，其难治者久矣”现状的原因是（ ）。 A、地僻山深 B、物产贫瘠 C、公人骚扰 D、欠受礼教
简答题
《劝学文》认为“读书为学”的作用在于（ ）。 A、父母有养 B、兄姐有爱 C、宗族和睦 D、闾里康宁
简答题
反映了“刑主德辅”以及“寓教养于乡约保甲之中”的典型教化思想（ ）。
简答题
《圣谕六言》又称《圣谕六条》《教民六条》《圣训六条》等，由唐太宗李世民所著（ ）。
简答题
圣谕颁发的目的是通过全国性、官方化的宣讲来教化百姓，促进社会和睦、稳定（ ）。
简答题
“但劝善惩恶，法本相因，而乡约保甲原非两事。”中“因”字的意思是（ ）。 A、相生 B、相交 C、相承 D、相悖
简答题
《圣谕六言》包含以下哪些内容（ ）。 A、孝顺父母 B、和睦乡里 C、各安生理 D、毋作非为
简答题
“寄庄人户，多于纳粮当差之时躲回原籍，往往负累同甲。”中“甲”指旧时户口编制单位，（ ）户为甲。 A、8 B、10 C、12 D、20
简答题
太上感应篇》中提出吉人有三善，即（ ）。 A、心善 B、语善 C、视善 D、行善
简答题
《南赣乡约》为乡学著作，共十八条，规定了全乡民众共同遵守的道德公约，是明代官方推行乡约教化的代表和典范（ ）。
简答题
《太上感应篇》是道教三大劝善书之一，流通于世，影响深远，被誉为“古今第一善书”（ ）。
简答题
《乡甲约》力倡乡约与保甲相结合的地方乡村自治制度（ ）。
中华传统教育经典选读（第六次开课）
章节列表
第一章 导读篇
6
第二章 蒙学篇
38
第三章 家教篇
65
第四章 风化篇
27
第五章 综论篇
53
第六章 拓展篇
16
我国古代是靠天干与地支配合来记录时间的，天干和地支分别有( )个。 A、12,10… - 答案解析 | 题目搜索引擎