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新政治人类学通论-2022春
第5章 新政治人类学意识形态观（马克思主义人类学）
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简答题
人类学提出了共时性与历时性共存的原则。共时性即当下所发生的一切，历时性即过去的、历史的记载。
A、正确
B、错误
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简答题
文化人类学创始人马林洛夫斯基在1922年出版了哪本著作，标志着文化人类学的诞生？ A、《西太平洋的航海者》 B、《英国工人阶级状况》 C、《缅甸驻高地政治体系》 D、《工业文明的人类问题》
简答题
马克思主义人类学先后形成的实践民族志与历史民族志是其后继发展的文化人类学科学民族志的萌芽与雏形，两者具有共同的学术认同与学术内涵。 A、正确 B、错误
简答题
马克思主义人类学的实践民族志与文化人类学的科学民族志，具有内在一致的本质特征是： A、理论性 B、实践性 C、参与性 D、文化性
简答题
马克思主义人类学实践观要求无论是政治统治还是行政管理，在研究社会、分析矛盾、制定政策的过程中，什么是不可动摇的原则： A、时间第一性 B、实践第一性 C、真理第一性 D、空间第一性
简答题
“没有调查就没有发言权”是__________提出的： A、周恩来 B、刘少奇 C、朱德 D、毛泽东
简答题
马克思最初接触的人类学是一种古典人类学，它集中体现了什么特点： A、实践性 B、客观性 C、主观性 D、理论性
简答题
马克思主义人类学产生萌芽的标志是： A、《菊与刀》 B、《英国工人阶级状况》 C、《努尔人》 D、《西太平洋的航海者》
简答题
文化人类学的科学民族志包含哪两种时空范畴： A、科学性、民族性 B、文化性、人类性 C、共时性、历时性 D、真理性、实践性
简答题
马克思主义人类学，首要的是方法论，即它是实证的、实践的科学；其次才是研究内容，即研究人类的终极命运与探索人类的“善”的社会生活方式。 A、正确 B、错误
简答题
人类学与民族志在文化人类学形成之前已经处于合二为一的状态。 A、正确 B、错误
简答题
“参与观察”即要求亲身参与，走出象牙塔与书斋，与观察对象融为一体，按照科学的方法、民主的精神和追求真理的意识去探索。 A、正确 B、错误
简答题
马克思有关人类学的学习与研究具有强烈的人文精神与真理关怀。 A、正确 B、错误
简答题
科学民族志的价值取向反映在中国共产党思想路线中表现为_________： A、党的领导 B、实事求是 C、科教兴国 D、民主多元
简答题
马克思主义人类学的“灵魂”是共时性的实践民族志与历时性的历史民族志，及其两者有机统一的“科学民族志”雏形。 A、正确 B、错误
简答题
马克思主义人类学并不是文化人类学的重要组成部分。 A、正确 B、错误
简答题
马克思主义人类学就是意识形态化的新政治人类学。 A、正确 B、错误
简答题
马克思主义认识论的灵魂是： A、认识科学 B、实践科学 C、真理科学 D、行为科学
简答题
中国共产党根本工作路线、领导路线是： A、社会路线 B、工人路线 C、农民路线 D、群众路线
简答题
恩格斯在1842-1844年，奔赴英国曼彻斯特，撰写了一部彪炳史册的、具有新政治人类学和政策人类学特征的不朽著作： A、《马克思：人类学家》 B、《工业文明的人类问题》 C、《金枝》 D、《英国工人阶级状况》
简答题
马克思主义人类学最重要的特征是： A、时间观 B、空间观 C、中国观 D、实践观
新政治人类学通论-2022春
章节列表
第1章 导论
10
第2章 新政治人类学的“五化统一性”
36
第3章 政策人类学的“五性统一性”
50
第4章 “四要素统一”(有序元素)
40
第5章 新政治人类学意识形态观（马克思主义人类学）
34
第6章 结语
8