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马克思主义与社会科学方法论
第四章 社会过程研究方法
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简答题
自然界是发展过程，社会也是发展过程。我们周围的感性世界绝不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是 ( ) 。
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简答题
自然界的发展和社会发展的区别集中表现在社会发展中主体具有选择性，这种选择性包括选择“做什么”和“怎么做”，即包括选择实践目标、实践手段、实践方法等。
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社会历史是人们有目的有意识的自觉活动的历史，所以，社会历史是没有客观规律的。
简答题
历史不具有最终的性质，但人类的认识却具有最终的性质。
简答题
发展是连续性与 ( ) 的统一。只有不间断的量的积累，才有间断性的质的飞跃。
简答题
恩格斯1886年在论述马克思主义哲学的创立时，曾经把马克思的研究方法和旧哲学的研究方法做过比较。他说：“旧的研究方法和思维方法，黑格尔称之为形而上学的研究方法，主要是把 ( )当成一成不变的东西去研究。”
简答题
社会矛盾推动社会的发展，使社会展现为一个 ( ) 。马克思主义揭示了这一过程的内容、实质和规律，为我们具体研究社会历史现象提供了科学的方法论指导。
简答题
理解人类社会发展是一个自然历史 ( ) ，首先应明白世界是过程的集合体，而不是既成事物的集合体。
简答题
列宁指出：“在社会科学问题上有一种最可靠的方法，﹒﹒﹒﹒﹒那就是不要忘记基本的 ( ) ，考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生、在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的。”
简答题
社会历史存在客观规律，有规律可循，但这并不意味着这种规律是外在于人的活动而独立存在和发挥作用的。
简答题
历史虚无主义不是从历史的真实出发，全面、系统地占有历史材料，把握历史事实的综合并揭示其内在联系，从各种历史事件以及历史人物的思想与行动中发现社会发展的规律性和必然性，正确认识、评价历史事件与历史人物的是非功过，而是随意挑选事实，歪曲历史真相，混淆是非善恶，否定历史规律，否定民族文化，否定历史上的进步运动和杰出人物，造成了严重的思想混乱。
简答题
客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
简答题
旧事物中积极的东西作为新事物的要素而成为新事物的组成部分。特别是经过 ( )的一个周期之后，第三阶段的事物集中了前两个阶段事物各自的积极因素，成为更高级、更完善的东西。因此，事物发展的总趋势是前进的、上升的。
简答题
主体选择不是随意进行的，人们选择的目标能否实现，选择的手段是否正确，以及正确到何种程度，取决于人们的认识是否符合社会历史发展的规律，是否符合 ( ) 。这是主体选择必须遵循的两个基本原则。
简答题
兴起于20世纪末的历史虚无主义并非一概地否定中国的历史和文化，而是否定某一阶段或某几个阶段的历史，具体地说就是否定中国革命的历史，尤其是否定中国共产党领导中国人民进行革命和建设的历史。因此，历史虚无主义往往是有所虚无，有所不虚无。虚无的是中国革命和中国共产党的历史，不虚无的是改良主义和反对进步和革命的历史。
简答题
总之，人类社会发展的总趋势是前进的、上升的，而道路是曲折的、迂回的，是 ( )和曲折性的统一。
简答题
坚持社会历史发展是渐进与飞跃的统一，即社会历史发展是连续性与非连续性的统一这一观点，对于我们正确把握历史过程中各个阶段的联系和区别，采取不同的方法解决不同阶段的社会矛盾，具有重要的理论和实践意义。
简答题
凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡。一个过程的结束，就是另一过程的开始。正是这种有限的、有始有终的、不断产生又不断灭亡的具体事物，构成了无限的、无始无终的、永恒发展的物质世界。自然界如此，人类社会也是如此。
简答题
社会历史过程的客观规律性体现了社会历史发展的必然性和统一性，社会历史过程的主体选择性体现了社会历史发展的偶然性和 ( ) 。社会历史过程作为客观规律性与主体选择性的统一，是必然性与偶然性的统一、合规律与合目的的统一。因此，马克思主义的历史决定论不是历史宿命论，而是科学的、辩证的决定论。
简答题
中国共产党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期。这是两个相互对立的历史时期。
马克思主义与社会科学方法论
章节列表
第一章 以实践为基础的研究方法
12
第二章 社会系统研究方法
20
第三章 社会矛盾研究方法
20
第四章 社会过程研究方法
20
第五章 社会主体研究方法
14
第七章 社会科学研究的世界视野
20