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融优学堂
古代汉语入门
2 第二章
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简答题
“吾非圣人，但见事多矣”中的“但”，用法和意义是：（）
A、 连词，但是
B、 连词，不过
C、 副词，只是
D、 副词，却
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“初竖执之，不可入”中，“之”的用法和意义是：（） A、 代词，这 B、 代词，它 C、 助词，的 D、 助词，用来取消句子独立性
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“何不以锯中截而入”中，“而”的用法是：（） A、 连词，连接行为与方式 B、 连词，连接先后发生的两个行为 C、 连词，连接原因与结果 D、 连词，连接有转折关系的两部分
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“俄有老父至”中，“老父”的意思是：（） A、 老父亲 B、 老大爷 C、 老年人 D、 爷爷
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“何不以锯中截而入”中的“中截”是名词作状语，应该翻译为“中间截断”。 A、正确 B、错误
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“初竖执之，不可入”和“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急”两句中的三个“之”都是指代事物的代词。 A、正确 B、错误
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“人问何事”与“何不早道”中的“何”，都表示“什么”的意思。 A、正确 B、错误
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“其人曰：‘我言君性急，果是！’”中的“其”，应该翻译成：（） A、 他的 B、 那个 C、 其中 D、 其他
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“我言君性急，果是！”中，“是”的用法和意义是：（） A、 动词，表示判断 B、 代词，这样 C、 代词，这 D、 形容词，对、正确
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下列各句中的“而”，与“遂依而截之”中的“而”用法相同的是：（） A、郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。 B、至之市而忘操之。 C、虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 D、何不以锯中截而入？
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“见人裳尾为火所烧”中的“为”，应该翻译成：（） A、 是 B、 做 C、 被 D、 替
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“然则言之是耶，不言之是耶？”中，“然”的用法和意义是：（） A、 代词，它、它们 B、 代词，这样 C、 连词，但是，可是 D、 形容词，对、正确
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“言”和“曰”都有说的意思，不同在于“曰”的后面一般都有说话的内容，用双引号“”表示。 A、正确 B、错误
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“鲁有执长竿入城门者”和“郑有且置履者”中的“有……者”，意思是一样的。 A、正确 B、错误
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“横执之，亦不可入”中的“亦”，读音是：（） A、yī B、yí C、yǐ D、yì
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“然则言之是耶，不言之是耶？”可以翻译为“既然这样，那么是说这件事对呢，还是不说对呢？ A、正确 B、错误
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下列各句中划线的“之”，与“见之久，何不早道”中的“之”意义用法一样的是：（） A、是炎帝之少女，名曰女娃。 B、虎求百兽而食之。 C、子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？ D、至之市而忘操之。
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“大怒”就是非常生气的意思，“大”是副词，表示程度很高。 A、正确 B、错误
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“初竖执之，不可入”中的“初”，应该翻译成：（） A、 当初 B、 第一 C、 开始 D、 始终
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“虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也”中，“而”连接先后发生的两个行为“兽畏己”与“走”。 A、正确 B、错误
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“有人性宽缓”中，“性宽缓”的意思是“性子很慢”。 A、正确 B、错误
古代汉语入门
章节列表
1.2 《郑人买履》（一）
5
2 第二章
25
1.3 《郑人买履》（二）
5
3 第三章
25
1.4 《狐假虎威》（一）
5
4 第四章
25
1.5 《狐假虎威》（二）
5
5 第五章
25
6 第六章
25
7 第七章
25
8 第八章
25
“吾非圣人，但见事多矣”中的“但”，用法和意义是：（） A、 连词，但是 B、 连词，不过 C、 副词，只是 D - 2 第二章 - 古代汉语入门 - 融优学堂 | 大学网课搜题引擎